CHARLEMAGNE

Liberté d'enseignement et liberté pédagogique

L’Instruction en Famille est une liberté reconnue par la loi Jules Ferry de 1882 qui rendait l’instruction obligatoire. Elle a été sacralisée par la déclaration universelle des droits de l’homme de 1948. Le projet de loi confortant le respect des principes de la République qui sera discuté au Sénat à partir du 30 mars prévoit de soumettre cette liberté à une autorisation préalable au cas par cas. ll s’agit donc, en fait, d’y mettre fin en la transformant en une simple dérogation.

Questions cruciales

"L'erreur" de Jean-Michel Blanquer

Détails: Créé le mardi 8 octobre 2019 15:57

Jean-Michel Blanquer a déclaré, sur France Culture, le 31 août :

« Il y a plus de filles que de garçons qui ne vont pas à l’école maternelle pour des raisons sociétales. Et appelons un chat un chat, le fondamentalisme islamiste dans certains territoires a fait que certaines petites filles vont à l’école le plus tard possible. »

Les Décodeurs du journal Le Monde ont publié le 1^erseptembre un billet indiquant que si les filles représentent 48,8% des naissances, elles représentent 50,3% des enfants scolarisés à 2 ans, 48,9% de ceux de 3 ans et 49% de ceux de 4 ans.

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Réponse à une tribune de Paul Devin

Détails: Créé le mardi 8 octobre 2019 15:57

Paul Devin	Enseignement et Liberté
« Nous expliquer que c’est la méthode globale qui est responsable des difficultés des élèves et particulièrement pour les enfants des classes populaires supposerait que la lecture soit enseignée en France essentiellement de manière globale ! C’est faux. La méthode globale de Decroly et les méthodes similaires n’ont été appliquées que dans un nombre extrêmement réduit de classes. »	Il est vrai que l’on trouve parfois l’expression méthode globale, employée à tort, par ceux qui veulent en réalité critiquer, à juste titre, les méthodes dites semi-globales ou mixtes, rebaptisées intégratives par Roland Goigoux. La méthode globale proprement dite, à mon sens, n’a été appliquée rigoureusement qu’une fois et pour un seul mot "Traité" par l’abbé de Radonvillers, écrivant dans De la Manière d’apprendre les langues (1768) qu’il suffisait de le mettre sous les yeux de l’élève jusqu’à ce qu’il sache le reconnaître, puis de procéder de même pour les mots suivants. Dans l’école Decroly, essai plus développé, Mlle Hamaïde, l’institutrice qui y enseignait, a écrit dans un de ses livres qu’il lui arrivait de faire du syllabique, à l’insu de son plein gré, en quelque sorte.« Nous expliquer » n’est donc pas l’expression appropriée.
« La méthode idéovisuelle défendue par Foucambert dont l’excès majeur était de refuser tout enseignement du code a eu une influence dans les années 1970-1980. Mais très rapidement la grande majorité des chercheurs a dit qu’il fallait simultanément et sans hiérarchisation, à la fois enseigner les relations graphophonologiques et permettre de construire le sens de l’écrit dans une perspective qui est autant la compréhension des textes que l’acculturation aux usages de l’écrit. C’était par exemple le message clair des conférences de consensus de 2003 (PIREF) et 2016 (CNESCO) qui faisaient une synthèse de l’ensemble des recherches. Et la réalité des classes et que depuis les années 1990, le travail de décodage était la réalité de la quasi-totalité des classes. »	Limiter aux années 1970-1980 la période d’influence de la méthode idéovisuelle paraît bien restrictif. L’étude longitudinale de Roland Goigoux mettant en évidence son manque d’efficacité n’a été publiée qu’en 1999. Devin parle d’ailleurs ensuite des années 90 et des conférences de consensus.
« Vouloir affirmer, comme le font les consignes ministérielles actuelles qu’il faut d’abord maitriser le code, c’est prendre le risque de construire chez l’élève une représentation que l’essentiel du travail de lecture c’est l’oralisation. Cette représentation est un obstacle à la compréhension. Par ailleurs, les consignes actuelles ont tendance à minorer le travail culturel sur toutes les formes de textes dont les textes littéraires.	Je ne crois pas qu’il y ait un grand inconvénient à différer jusqu’au CE1, une fois le code maitrisé, « le travail culturel sur toutes les formes de textes dont les textes littéraires ». L’oralisation, enfin, est un élément essentiel de l’apprentissage de la lecture. Décidément l’interdiction de la lecture à voix haute des années 70 a laissé des traces.

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L'école de la confiance

Détails: Créé le mardi 23 octobre 2018 08:00

Jean-Michel Blanquer avait déclaré, après sa nomination, il y a deux ans, à la tête de l’Education nationale qu’il n’y aurait pas de loi Blanquer. Cette déclaration reflétait sa volonté de redresser la situation dans laquelle ses prédécesseurs avaient laissé l’école par des mesures de bon sens, plutôt que par de grandes résolutions de principe.

S’il s’est résolu à présenter au Parlement le projet de loi intitulé « Pour une école de la confiance », c’est sans nul doute parce que les décisions qu’il a prises se sont heurtées à l’opposition active ou passive d’une partie notable du corps enseignant, de la grande majorité de leurs syndicats et à celle des spécialistes des sciences de l’éducation, décidés à faire échouer toute réforme.

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Les évaluations au CP

Détails: Créé le mercredi 26 juin 2019 15:57

Le ministère a affirmé, dans un communiqué de presse du 26 avril, qu’entre les évaluations faites en CP au début de l’année scolaire et celles de janvier « le nombre d’élèves en difficulté sur la connaissance des lettres était passé de 23% à 3% », affirmation reprise dans une lettre aux professeurs des écoles de Jean-Michel Blanquer datée du 7 mai.

Dans un article daté du 10 mai Roland Goigoux confirmait « ces chiffres sont exacts », mais ajoutait « cet argument est mensonger ». La suite de l’article montre, comme son titre le suggère, qu’il faut lire trompeur pour mensonger.

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La nouvelle pédagogie

Détails: Créé le mardi 23 octobre 2018 08:00

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Les Brèves

Citations sur la lecture

Marcel Aymé « Brûlebois »

« Et puis, tu as trop de livres. A ta place, je fourrerais tout au grenier, sans compter que tu auras là de quoi te torcher le cul jusqu’à un âge avancé. Moi je ne lis presque rien. Toute ma bibliothèque tient sur un rayon à côté d’une bouteille de fine : Molière et Alexandre Dumas. C’est bon teint, depuis quarante an que je les lis, je n’en suis pas encore fatigué. »

Barbey d’Aurevilly. Ce qui ne meurt pas

« Il passait ses journées sans livres, dans une solitude et une oisiveté vraiment effrayantes, et madame de Scudemor avait eu raison de lui dire, sous le massif du jardin : "savez-vous, Allan, que je suis inquiète de vous ? »

Récits d’une tante (Mémoires de la comtesse de Boigne)

« J'avais appris à lire avec une si grande facilité qu'à trois ans je lisais et débitais pour mon plaisir et même, dit-on, pour celui des autres, les tragédies de Racine. »

Brantôme. Vie des hommes illustres français : Le maréchal Armand de Biron

« Nourri page de la grande reyne de Navarre Marguerite de Valois [.] Il avait fort aymé la lecture, et la continua fort bien dès son âge. Il avait été de s’enquérir et savoir tout, si bien qu’ordinairement il portait dans sa poche des tablettes, et tout ce qu’il voyait et oyait de bien, aussitôt il le mettait et escrivait sur les dites tablettes ; si bien que cela courrait à la Cour en forme de proverbe, quand quelqu’un disait quelque chose, on lui disait, tu as trouvé cela ou appris sur les tablettes de Biron. »

Charlotte Brontë. Jane Eyre ou Les mémoires d’une institutrice (1847).

« C’était l’âge d’or de la littérature moderne. Hélas ! Les lecteurs de nos jours sont moins heureux. Mais, courage ! Je ne veux ni accuser ni désespérer je sais que la poésie n’est pas morte ni le génie perdu. La richesse n’a pas le pouvoir de les enchaîner ou de les tuer ; un jour tous deux prouveront qu’ils existent, qu’ils sont libres et forts. Anges puissants réfugiés dans le ciel, ils sourient quand les âmes sordides se réjouissent de leur mort et quand les âmes faibles pleurent leur destruction. La poésie détruite, le génie banni ! Non, m médiocrité, non, que l’envie ne vous suggère pas cette pensée. Non seulement ils vivent, mais ils règnent et rachètent ; et, sans leur influence divine qui s’étend partout, vous seriez dans l’enfer de propre pauvreté. »

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